Sobre macacos, bananas e racismo.
É importante criarmos um diálogo entre as várias experiências de “negritude” e de racismo. Alguém como eu, que sempre cresceu num ambiente maioritariamente negro, vive o racismo de uma forma diferente daquela pessoa que cresce sendo uma minoria.
O próprio conceito de raça altera-se consoante o contexto. Eu em Moçambique não penso em mim como negra, não me vejo como tal diariamente, pois não sou obrigada a isso. Talvez se me sentir discriminada sejam mais provável que seja pelo facto de ser mulher e não pelo meu tom de pele.
O que isto significa é que eu percebo que as minhas reacções não são universais. As minhas emoções não são universais. As coisas que me causam comichão não são universais. Contudo, são e sempre serão válidas.
Não cabe a mais ninguém me dizer que o que eu estou a sentir é pouco ou ridículo. E isto é especialmente importante quando falamos em ofensas.
Como contadora de histórias tenho especial interesse em palavras. Acho fascinante como um conjunto de letras e sons conseguem transmitir tanto! A palavra, seja ela falada ou escrita, é de uma importância inestimável.
Palavras têm poder. Palavras carregam consigo uma História, um Passado. Há mil construções feitas de forma inconsciente que fazem as palavras o que são. Por detrás de cada palavra existe um valor, um legado, que vai para além da intenção de quem a proferiu.
Por isso é sempre importante perceber que, ofensas, ainda que não sejam intencionais, não deixam de ser ofensas.
A palavra “macaco” durante muito tempo foi usada para denegrir pessoas negras.
Para validar o tráfico humano e exploração da mão de obra de pessoas negras, cientistas chegaram a validar a ideia de que essas pessoas eram mais primitivas, mais aproximadas aos macacos e por isso, sub-humanas.
Como tal, a palavra “macaco”, especialmente no contexto escravagista (nas Américas), sempre esteve associada a algo sub-humano, para justificar os horrores a que eram submetidas as populações afrodescendentes.
“Ah! Mas isso foi há muito tempo! Já passou!”
É verdade. Foi há muito tempo. Mas não se apagam as dores e traumas de pessoas que durante anos foram – e ainda são – tratadas como inferiores, como uma espécia sub-humana.
Vejamos a experiência de uma pessoa negra a viver na Europa, na Ásia, nas Américas, etc. Até mesmo em África, os imigrantes africanos negros são os que fazem o trabalho mais precário e vivem em piores condições.
Então existe sim, hoje, agora, no tempo Presente, uma experiência de negritude, de racismo e essa experiência Presente não se pode desassociar da experiência Passada.
Não há muito tempo atrás, o jogador brasileiro Dani Alves foi alvo de um ataque racista em campo, em Espanha, quando lançaram uma banana para ele.
A banana foi uma clara referência a essa mesma ideia em como as pessoas negras são uma sub-espécie humana, mais parecida com macacos. O ataque teve tanta repercussão que vários jogadores e celebridades formaram um movimento (#SomosTodosMacacos), comendo bananas e tirando fotos em solidariedade ao jogador.
Racismo no futebol continua. Fonte: Terra
Se for preciso ir ainda mais atrás na História, falemos dos Zoológicos Humanos em que pessoas negras eram expostas como animais.
Foi há cerca de 60 anos. Há fotos por aí. Crianças, Mulheres, Homens, negros de todas as idades, com os seus corpos, as suas línguas, as suas roupas, o seu estilo de vida em exibição por serem considerado selvagens.
E essa exotificação das vidas negras não parou por aí. As pessoas negras eram usadas para experiências médicas e atracções de circos.
Mas muito disso foi apagado dos livros de História. E nós não falamos disso porque custa. Dói. É difícil. E como tal, fingimos que os acontecimentos não estão relacionados entre si.
Portanto, não me surpreende que muitos de nós, negros, se ofendam com uma certa recente campanha de uma certa marca. Também não me surpreende que muitos de nós, negros, não se ofendam com uma certa recente campanha de uma certa marca.
Mas, porra! Macacos me mordam, que algo está errado, isso está!
Escreve Eliana, Escreve 
Sou branquelo, olhos claros, cabelos lisos, mas minha mãe era indígena e meu avô materno era cafuso, ou seja, minha mãe era também negra e indígena. Assim também me considero e, nesse sentido, busquei compreender porque muitas pessoas – e não me excluo desse grupo, pois estou o tempo inteiro vigiando os meus demônios -, acreditam que a quantidade de pigmentos na pele são predicados humanos. Esquecem que quem inventou a matemática, a astronomia, as ciências não foram os nórdicos. Eles só criaram as máquinas e com elas dominaram e mataram pessoas. Nada que a humanidade tenha inventado é tão perverso quanto às máquinas. As máquinas e a demonização dos movimentos e da sexualidade, isso sim, foram a grande criação dos branquelos como eu outros tantos que acreditam superiores porque podem dominar, mutilar e matar pessoas com suas máquinas.
Expressaste-te lindamente Eliana. 🙂
Continuou sem perceber como alguém, especialmente de pele negra, consegue dizer que não existiu racismo implícito nessa imagem e ainda ir mais longe dizendo que compraria a camisola para os seus filhos ou que vestiria uma. Não consigo entender como alguém consegue achar ok a perpetuação de imagens que nos lembrem de um passado tão doloroso. Enfim…Obrigada Eliana por este texto muito esclarecedor.
*Continuo
Ignoro racistas…Ja fui vitima de racismo, mas não perco o sono por isso, pois o que vem de um racista, não me atinge…..Mas faço participação a polícia se for preciso, assino petições e quando tenho a certeza que é mesmo um caso de racismo. Porque em alguns casos, não se sabe quem é o racista!!!! Mas neste momento vivo a minha iteira liberdade e não aturo loucos, burros, ignorantes, racismo é isso…burrice
E as pessoas (brancas) ainda tem a ousadia estapafúrdia de dizer que não existe racismo, ou que racismo é vitimismo.